Tema: El amor humano como imagen de Dios ¿Qué se yo del tema?

Respondiendo la pregunta ¿Qué me dice Dios al amor humano como imagen suya, como persona, qué le digo a Dios del amor humano como imagen del amor suyo?



 

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¿Por qué Dios crea al hombre?

¿Qué se refiere que el hombre es imagen y semejanza de Dios?

¿Por qué el hombre es imagen de Dios?

¿Por qué  Dios es amor?

El hombre creado para amar

Dios ama al hombre.

¿Cómo responde el hombre al amor de Dios?







El tema sobre el amor humano como imagen de Dios pretendo hacer una investigación sobre un tema desde la Antropología Cristiana, “El amor”. Semana a semana se avanzará para desarrollar sobre este tema con el fin de profundizar y dar respuesta a dos preguntas: ¿Qué me dice Dios al amor humano como imagen suya como persona, qué le digo a Dios del amor humano como imagen del amor suyo? Me llama mucho la atención este tema porque quiero partir del supuesto que posiblemente el amor es el principal que mueve al hombre en todas las direcciones, en busca de algo, incluso en toda acción del hombre, está dirigida, de una u otra forma, a vivir el amor. Sin embargo este tema no es basado en la psicología ni en historia, política, ni desde la ciencias, sino que parte de la Antropología Cristiana, se pretende que, encontrando las respuestas de las preguntas anteriores, definamos con ellas, la relación que existe entre Dios y el hombre partiendo del amor de uno y el otro y como se entrelazan entre sí para que, Dios llegue al hombre y que hombre llegue a Dios en el amor.


Ante esto, lo antes mencionado con la pregunta: ¿Qué es el amor? Según mis conocimientos puedo decir que el amor, es la entrega y el anhelo de algo que el hombre manifiesta y busca, de algo que necesita, y es a través de ese amor que es impulsado a la entrega y que solamente cuando lo haya realizado estará totalmente satisfecho. Además, el amor  del hombre no acaba, ya que una vez haya conseguido su objetivo, seguirá manifestando más y más, pesar de la realidad que vive pero desde la convicción personal del amor hacia al prójimo e incluso, él mismo se proyectara  sus propias entrega con el fin de seguir buscando algo más del amor del otro. Finalizando, el hombre descubrirá el amor responderá desde su fortalezas y limites como persona humana pero inspirado desde la experiencia de Dios, por eso, el amor siempre existirá en él. Esto me llevará a descubrir si es por esta entrega al otro el amor que el hombre se configurara desde Dios o se inspirar desde amor de Él. De esta forma, el amor del hombre no se proyectara desde el vacío sino desde la búsqueda del bien del otro del necesitado de él.

Así que la pregunta ¿Qué me dice Dios al amor humano como imagen suya como persona, qué le digo a Dios del amor humano como imagen del amor suyo?

Para poder encontrar unas posibles respuestas pretendo abarcar este tema mediante una investigación bíblica-teológica, y los documentos de la Iglesia que me permita descubrir la esencia del amor de Dios y el amor humano desde la revelación del misterio de Dios a través del amor. Mi investigación lo desarrollaré con las siguientes bibliografías. 


Referencias Bibliográficas

Pablo Vi. (1965) Carta Encíclica Gaudium Et Spes. [Archivo PDF] recuperado de: http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html

 

Juan Pablo II (1981). Carta Encíclica Laborem Exercens.  [Archivo PDF] recuperado de: http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091981_laborem-exercens.pdf

 

Allo, G. (2013). El hombre, Creatura de Dios. Implicancias de la creatureidad. Recuperado de: https://repositorio.uca.edu.ar/bitstream/123456789/2258/1/hombre-creatura-dios-implicancias.pdf

Juan Pablo II (1988). Carta Encíclica Mulieris Dignitatem.  [Archivo PDF] recuperado de: https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/apost_letters/1988/documents/hf_jp-ii_apl_19880815_mulieris-dignitatem.pdf

Benedicto  XVI (2005). Carta Encíclica Deus Caritas Est.  [Archivo PDF] recuperado de: http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est.pdf

Papa Francisco (2018). Varón y mujer los creo. [Archivo PDF] recuperado de: http://www.educatio.va/content/dam/cec/Documenti/19_0998_SPAGNOLO.pdf

Pablo VI. (1968) Carta Encíclica Humanae Vitae. [Archivo PDF] recuperado de: http://www.vatican.va/content/paul-vi/es/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae.pdf

Juan Pablo II (1980). Audiencia General.  [Archivo PDF] recuperado de: http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/audiences/1980/documents/hf_jp-ii_aud_19800723.pdf

Juan Pablo II (1988). Exhortación Apostólica Familiarias Consortio.  [Archivo PDF] recuperado de: http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio.pdf

Versaldi, B. (2019). Varón y mujer los creo. [Archivo PDF] Recuperado de: http://www.educatio.va/content/dam/cec/Documenti/19_0998_SPAGNOLO.pdf

Pinto, B, (2012). Psicología del amor. [Archivo PDF] Recuperado de: https://www.researchgate.net/publication/256791293_Psicologia_del_amor

 

 






Comentarios

  1. Hola compañero como esta ? su tema es muy similar al mío. Es muy interesante este tema ya que ese amor por el cual somos imagen del creador debe ser reciproco con los demás, ya que por amor fuimos hechos, por amor fuimos redimidos, y por lo tanto considero que el hombre debe de responder con sus actos esa demostración del amor Divino.

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  2. Cinthia oooooo no sabia, es interesante ese tema pero a la vez es muy contradictorio muchas veces lo que vive el ser humano de hoy en tantas interrogantes la que contrapone el tema con el sufrimiento, la injusticia y la tanta indignación que recibe el ser humano de hoy, Juan Pablo II (1979). Carta encíclica redemptor hominis invita al cristianos a inspirarse siempre en la humanidad de Jesús diciendo: "Él, Hijo de Dios vivo, habla a los hombres también como Hombre: es su misma vida la que habla, su humanidad, su fidelidad a la verdad, su amor que abarca a todos. Habla además su muerte en Cruz, esto es, la insondable profundidad de su sufrimiento y de su abandono. La Iglesia no cesa jamás de revivir su muerte en Cruz y su Resurrección, que constituyen el contenido de la vida cotidiana de la Iglesia" (No. 7).

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